LA IMPORTANCIA DE LA SIMBOLOGÍA
Desde el principio, en que el ser humano construye su hábitat en el cual éste se desarrolló, se puede ver el inicio de las instituciones sociales como el producto de una necesidad trascendental en el individuo, en donde es fácil entender y visualizar su entorno social, ya que desde que nacemos, somos objeto de un proceso, llevado a cabo por los grupos dentro de los cuales nos desenvolvemos; todo ello a través de las semiologías, mediante una organización de seres humanos, en la cual crecemos, nos educamos y desarrollamos.
En este sentido el hombre es un producto clásico de la vida en sociedad, donde el lenguaje se presenta en primera instancia, que le permitirá adaptarse progresivamente al mundo de la vida cotidiana, y que a partir de allí, puede empezar la construcción y asimilación de aquellos universos simbólicos que le darán una relativa coherencia a su existencia.
Ahora, para poder entender la importancia de estos símbolos, es necesario definir que es la semiología y como ésta, influye en la expresión del ser humano; podemos decir que la semiología es “una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, a la cual muchos le atribuyen el nombre de semiótica”, que también nos ha enseñado en la cultura todo un proceso interminable de importancia.
Aquí se ve claramente la importancia de la simbología, por que representa la forma en que nos comunicamos; esta comunicación varía según sea la cultura, sus costumbres, sus ideologías.
En todas las sociedades primitivas, el mito y el rito eran los instrumentos que permitían mantener el orden mediante procedimientos en los que operaba la inversión, en los que lo simbólico y ritual convierten lo negativo (incertidumbre) en positivo (control).
La sociedad de la tradición que desarrollaron estas conductas sociales (estabilidad frente a lo desconocido), dejan el poder y la simbología en manos de quienes dicen tener la capacidad de “controlar la naturaleza”, solo para no quedarse con la incertidumbre de los sucesos que pasaron. Igualmente eso mismo pasa con las personas y hasta en los animales, cuando están indefensos se dejan controlar de otros sujetos.
La cultura sería entonces, un esquema del conocimiento de rango superior de una clasificación de los distintos subsistemas de una sociedad donde nos muestra su forma de aprender, de ordenar las relaciones con nuestro entorno natural y social
Según Carl G. Jung “En el inconsciente colectivo hay una serie de imágenes esenciales, a las que dominó arquetipos, comunes a todos los individuos de un país o de un momento histórico concreto. Los arquetipos se constituyen así en unidades de conocimiento intuitivo que sólo existen en el inconsciente colectivo del individuo y que se manifiestan en leyendas, obras artísticas, prejuicios sociales... y, por supuesto, en los sueños.”
Estas experiencias nombradas por Carl G. Jung se pueden referir a lo mismo que Platón habla en El Banquete representado como “amor platónico” dirigiéndose a esos medios que pueden utilizarse como una forma de ‘escapismo’ y las personas pueden llegar a identificarse con vidas ficticias o a basar sus ideas en ellas. Estas fantasiosas caracterizaciones de los héroes cinematográficos y de los actores de las telenovelas son un buen ejemplo de ello. Carl Jung sostenía que tales experiencias son resultado de la proyección de patrones y arquetipos en el inconsciente colectivo. Igualmente podemos decir que esas personas famosas, personifican para nosotros como si fueran mitos vivos.
Un símbolo que está relacionado con la mujer, es el amor, y lo vemos en la película “construcción de un amor” del director Christopher Böe, en la cual se relaciona de un cierto modo con el “mito del andrógino” de Platón.
En esta semejanza se busca dar explicación al comportamiento del ser humano, frente al amor; de cómo los hombres hacen lo que esté a su alcance (muchas veces hasta lo inalcanzable, que se puede dar el nombre de “platónico”) para estar con ese ser amado, sin importar su posición social, aunque vaya en contra de la cultura en la que pertenece.
Vemos como los símbolos retoman su importancia sin importar la época en la que esté, ya que si bien sabemos que con ellos fue como nos empezamos a comunicar, a entendernos entre sí, podemos con la simbología, entender el comportamiento del ser humano de diferentes culturas, saber el porque actúan de cierta forma frente a una inesperada situación.
El proceso simbólico de un grupo de dos o más personas se produce como influencia de situaciones y relaciones sociales que el grupo valora como positivas como una creación conocedora que mantiene las reglas y el orden- control social. Los símbolos como referentes de las relaciones sociales y de poder no controladas, actúan para mantener un sistema de referencia que evite las situaciones de caos social.
Erika Rodriguez